北京潭柘寺,北京潭柘寺简介

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京潭柘寺的问题，于是小编就整理了5个相关介绍北京潭柘寺的解答，让我们一起看看吧。

1. 潭柘寺与北京关系？
2. 北京潭柘寺里面有不动尊菩萨吗？
3. 北京潭柘寺是北京城的中轴线吗？
4. 雍和宫和潭柘寺哪个值得去？
5. 北京的那家寺院最大？

潭柘寺与北京关系？

据史料记载，潭柘寺最早修建于西晋永嘉元年，是北京地区最早的一座佛教寺庙，但是当时北京地区地处中原边缘，人迹罕至，所以寺庙的香火一直不是很旺，寺庙也一度破败不堪。

后来到了唐朝武则天时期，一位高僧得道了，让潭柘寺从此兴盛，这位高僧就是佛教华严宗高僧华严和尚来，也正是从这时起，潭柘寺成为幽州地区，第一座确定了宗派的寺院。但是好景不长，在唐朝年间，唐武宗崇信道教，全国佛教寺庙全部荒废，史称"武宗灭佛"。

潭柘寺的发展和北京城密切相关，也可以说是一座***寺院。当年明成祖朱棣定都北京以后，大力推崇佛教，还广修佛寺。立了“开国第一功”的军师姚广孝，曾经受朱棣委托住持潭柘寺很多年。尤其是清代康熙皇帝亲自拨银一万两，重修潭柘寺，使它达到了有史以来最辉煌的时期。当时流行一个说法，说潭柘寺是“天下第一寺”，“有名和尚三千，无名和尚无数”。

北京潭柘寺里面有不动尊菩萨吗？

没有

　　潭柘寺历史悠久，民间曾有“先有潭柘，后有幽州”之说，这意味着潭柘寺历史比北京城还要早。据清朝神穆德《潭柘山岫云寺志》记载，潭柘寺前身是晋代（265-317年）“嘉福寺”，距今约有1700年历史，而北京城如果从元世祖忽必烈建元大都算起，大约比潭柘寺晚800年。武则天时，寺庙扩建，改名为“龙泉寺”；金代皇统年间(1141-1149年)重修后，改名“大万寿寺”。元代及明初都有修建，但历经变乱，寺院破坏得甚为厉害。明天顺元年(1457年)恢愎旧名“嘉福寺”。清代康熙、乾隆时期，曾进行大规模重修，又改名“岫云寺”。清代是潭柘寺最为兴盛之时，已经具备今天所见规模，今日寺内建筑，大部分是明清两代遗物。这座千年古寺，前后多次更名，正名叫什么似乎被人们淡忘了，而俗名“潭柘寺”则千古流传，远近闻名直到今天。

没有。 北京潭柘寺里面供奉有释迦摩尼。

潭柘寺的主殿大雄宝殿。该殿面阔五间，重檐庑殿顶，覆***绿剪边琉璃瓦。

殿内主尊为释迦摩尼佛，左右为迦叶、阿傩两***和文殊、普贤两菩萨。

    北京潭柘寺里面，没有不动尊菩萨。

    北京潭柘寺是中原地区的大成佛教，不动尊菩萨是小成佛教的藏佛，潭柘寺供奉的是释迦牟尼佛。

北京潭柘寺是北京城的中轴线吗？

答：北京潭柘寺是北京城的中轴线吗？

完全不是的北京的中轴线是沿着鼓楼，故宫，前门，一直到永定门的这一条线称作为北京的中轴线，在这条中轴线上几乎含盖了北京城的所有名胜古迹，和历史文化，同样这条中轴线也向世人展示了中国古人的博大精深。

雍和宫和潭柘寺哪个值得去？

这两个都是北京著名的祠庙，但是他们两个各有特色，雍和宫是清朝进京以后才有的喇叭庙，不如谭拓寺历史长，在北京有先有潭拓寺，后有北京城之说。所以这两个寺庙都值得去游览参观，他们都是历史文化的产物，是中华文化遗产继承的一部分。

北京的那家寺院最大？

雍和宫

和宫作为北京最大的藏传佛教寺院，雍和宫主要由天王殿、永佑殿、雍和宫大殿、***殿、万福阁等五座壮观宏伟的殿宇组成，另外还包括四学殿和东西配殿，集聚了满、汉、藏、蒙多种民族文化特色。殿内保存了大量的珍贵文物，其中紫檀木雕刻的罗汉山、金丝楠木雕刻的佛龛和檀香木大佛并称为“木雕三绝”，是雍和宫的一大特色。三座高大的牌楼、一对石狮和一座大影壁高立在雍和宫南院，转过牌楼就是一条铺满绿萌的辇道，继续前行，能看到一口引人注目的大锅，相传每到腊八节就用这个锅熬腊八粥以庆祝丰收。

到此，以上就是小编对于北京潭柘寺的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京潭柘寺的5点解答对大家有用。