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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汨罗江图片的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汨罗江图片的解答，让我们一起看看吧。

1. 那些长得像却又不是同一个汉字的，你知道多少？
2. 端午节你们那里有早起过桥的习俗吗？
3. 为什么屈原知道百姓艰难困苦，却还是要穿华丽的衣服？
4. 屈原忧国忧民，为啥宁可选择跳江，而不选择其它的抗争方式呢？

那些长得像却又不是同一个汉字的，你知道多少？

首先来看这个字【壸】。

你是不是认为这个字不就是“一hú酒”的hú吗？

那么接下来，我们再来看这个字【壶】。

你是不是在想：“【壸】是hú，那【壶】差了一笔是什么字？”

答案来啦：

多了一横的【壸】，其实念做kǔn，是古代宫中道路的意思。

少了一横的【壶】，才是真正的hú，这才是一壶酒的量词。

提高点难度啦～

【汨】和【汩】，仔细看，才能区分出一个是三点水和“日”的组合，另一个是三点水和“曰”。

【汨】读音mì，意思是水名，我国有一条江，就叫做汨罗江。

端午节你们那里有早起过桥的习俗吗？

相传端午节是纪念我国伟大的爱国诗人——屈原的节日，他早已成为我国文化的一部分。当时，为了楚国的强盛和人民的幸福，他不惜得罪权贵而遭到楚王的排挤；为了表明心迹，跳进汨罗江***，生前留下了优秀的大量的诗篇。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不查余中情兮，反信馋齌怒；众人皆醉我独醒……。读着以上的文字，能不感动者，必无情也。

这天有竟龙舟，吃粽子；***艾蒿、食搽雄黄的习俗，端午节当天百草都是药，据说有驱邪避害之效。

至于说这天起早过桥，我们这里没有这个习俗。以下图片由浏览器上搜索而得：

为什么屈原知道百姓艰难困苦，却还是要穿华丽的衣服？

这两个问题根本就不矛盾，我们先不说古代就说现代。现今，有许多企业家非常关心公益、热爱慈善，但是他们照样有豪宅、豪车，可并不能说他们有这些物质上的追求就不对。

屈原也是如此，他是楚国王族，曾任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事，是一等一的人才。作为上层社会的他能够关心百姓疾苦，并且也曾内举贤能、修明法度，用实实在在的作为帮助百姓克服困难。这对他来说是政治抱负，也是职责使命，所以他会选择这么做，可是这与他穿华丽的衣服并不影响。

同时，屈原生长于春秋战国时期，那是遵循古礼的社会，受政治文化影响，“甘其食，美其服”是一种社会追求。在那个时代，每个阶层，每个国家的衣服都有自己固定的款式，屈原《离骚》就提到：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。这些都无不证明着吃饭穿衣在春秋战国时期是一个讲究事。

所以明知道百姓艰难困苦和穿华丽的衣服，需要各论各的，无论是屈原，还是四大君子，甚至那些贤明的君主。

1.穿衣只是表达了屈原清白的操守和高尚的节操，从他离骚中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的决心可以看出他不想随波逐流，也不愿与世俗同流合污,多次以“香草”“荷叶””兰花”来做装饰物。

2、屈原知道百姓艰苦，积极实行改革，但主张合纵以抗秦，他的心中装的不仅仅是百姓，也是做为臣子对国家的担忧。

3、即使屈原***华服,依然解决不了百姓困苦艰难的问题。且靠他一人之力，是不可能改变所有人的生活条件,所以百姓困苦，与他穿什么衣服怎样穿衣服，没有必然联系。

4.屈原胸怀广大，心中装的是民族国家。百姓的艰难困苦是其中一部分，不然又怎会多次被流放，直到最后国破家亡怀着满腔爱国激愤，自沉汨罗江而死。

注：图片来源于网络.

人穿什么样的衣服是由他的身份和经济条件决定的。

对于一个阶级遥不可及的东西，对另一个阶级就是日常生活用品。

屈原，是楚武王后代，世代贵族，和楚王同宗同族，任过左徒、三闾大夫等高级官吏。

屈原受过良好教育，曾在基层生活工作过。他了解百姓疾苦，同情百姓，更关心国家。

屈原的地位决定了他经济条件优越，穿华丽的衣服是平常不过的事。

屈原穿华丽的衣服同他知道百姓艰难困苦并不矛盾。

百姓的艰难困苦不是屈原造成的，屈原不能对比买单。

屈原的华丽衣服是他日常生活的一部分，对他在平常不过，没有什么不妥。

即使屈原***华丽的衣服，节省的金钱也无法改善百姓的生活。

屈原作为一名***高级公务员，每天需要见大量的人。见人自然要穿的体体面面，何况他见的也不是普通人。

要理解屈原的“奇装异服”，就需要读懂《涉江》、《离骚》以及了解屈原的爱国主义情怀。

屈原好奇装异服，出自《涉江》。原句是“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”

意思是，我屈原从小就喜欢自己这一身式样特异的服饰啊，现在虽然年纪老了，但这种爱好仍然没有减退。

从诗后面的“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”（悲哀啊，南方楚国没人了解我，明天太阳出来之时，我将要渡过长江、湘水了。）以及诗末尾的“信怀佗傺，忽乎吾将行兮！”（我满怀着忠诚信义，却壮志难酬，只好飘然远行了。）几句来看，《涉江》应该是屈原接到流放命令后，从离开都城到湘江流域这段时间的作品。

从全诗思想来看，这首诗是写自己放不下自己与众不同的志向，但“吾不能变心而从俗兮。（我不能改变心中的志向，去顺从世俗之流啊，）”故诗人又不得不像“淹回水而疑滞（回旋的水流）”而恋恋不舍地离去。

屈原心里明白“忠不必以用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。（忠臣不一定被重用啊，贤哲不一定被推举。伍子胥也遭受灾祸啊，比干也被剁成肉泥。）”

如果读懂了屈原《涉江》一诗的主旨与屈原的人生，也就不难理解屈原的“奇装异服”不是指标新立异的服饰。

是浪漫主义诗人借“奇服”来表明自己矢志不渝的志向，以及不与守旧奸险之人同流合污的决心。

当然，也不能完全排除屈原的的确确是真心实意喜欢“品牌服装”，毕竟他是出身贵族，不能用老百姓式的“破衣烂衫”让自己的楚国脸面无光，他是“帝高阳之苗裔”，不能搞得像普普通通的底层老百姓一样“衣不遮体”而辱没先祖之名。志向不能改，面子不能丢。二者并不矛盾，二者在屈原身上表现出完美的统一。

前296年，因洁身自好的屈原不愿与他人同流合污，而遭到排挤，被第二次流放，赶出都城。

屈原忧国忧民，为啥宁可选择跳江，而不选择其它的抗争方式呢？

这是他愚忠的表现，他没有看透楚王腐朽的本质，对楚王一再抱有幻想，希望凭着自己的才能辅佐楚王成就一番大事业，也好青史留名。可是楚王一再让他失望绝望，最后郁忿不已，跳江而死。屈原的纵身一跳，是对楚王的最强烈***，也是对自己一再被愚弄的绝望！

如果是吕不韦，他不会跳江而死，他要辨识群雄，要寻找一个可以***的大王；如果是伍子胥，他也不会跳江而死，他也要放眼神州，找一个可以辅佐的大王；如果是苏庆，张艺他也不会跳江而死，他要纵横捭阖，冲出困境，实现自己的理想。

可以不死的人，可以不死的理由有很多，但是不死的人大多是因为私心比较重，他没有实现自己人生的巅峰，怎能甘心去死？屈原跳江而死，至少是他没有私心。梦中他曾经乘车到天边，将要进入秦国时，突然醒悟坚决返回，“生是楚国人，死是楚国鬼”，其忠心，日月可鉴！但据说屈原的跳江而死也是被逼无奈，是被官军追杀而投江自尽。有研究说现在的赛龙舟，其实就是模拟当时官军追杀屈原的情景，只是老百姓当时不敢明确说出来而已，用这种隐晦的方式告诉后人，屈原是含冤而死！

屈原投江而死，死有所值，死得其所！

赞成上面几位老师说的，首先，屈原是一位爱国诗人，他的爱国情怀，一腔抱负不能施展，如此怀才不遇壮志难酬的境地，几番进谏无果，另外屈原遭受贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢后，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难。在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投汨罗江自尽，以身殉国。

屈原的爱国情怀我们可以传承，怀才不遇选择轻生的念头不要有，世界之大，总有一处是有属于自己的舞台，近期端午节，本人步韵一位好友的词，与大家以此共勉！

醉思仙，也步韵试试话说端午节

文/江城听雪

话端阳，又汨罗水涨，角粽飘香。看龙舟竞发，且忘悲伤。飞流处，七宿升，一众效疏狂。鉴情怀，屈子意，问吾真懂离殇？

病酒经年事，初心无畏红妆。系小康家国，力尽洪荒。借天问，读骚赋，学以用、定韬章。任风行，辨善恶，梦非一枕黄粱！

屈原早在楚国郢都陷落，还没有动笔写作绝笔诗之前，“怀沙自沉”的想法就已在心中成熟。

怀沙自沉，对于屈原来说，绝不是消极的放弃和极不可取的逃世避世。当他真切地感到，几十年来一直埋藏在自己心底的由楚国统一天下的梦想，已永远不可能实现时，壮烈的殉身便是保持自己人格尊严和警醒世人的惟一选择，这与普通意义上的***是完全不一样的。

“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖（huò）乎！”这是屈原在回答江边渔夫有关生与死、随波逐流与坚守正直的问题时，所作出的铿锵铮言。是的，宁愿投进这江里，让自己葬身鱼腹，也不愿让自己高洁的品质，遭受尘土和污秽肆意的侵袭！屈原的一生，始终坚守着这一为人的准则，这一理想的信条，这一追索的目标。壮怀激烈，不仅可以表现为勇猛厮杀、浴血沙场，更可以表现为以国家为己任，志存高远、维护正义、为真理而献身！ 这一天，是农历的五月初五，后来被定为端午节。

我是岁月如华，我来回答：屈原忧国忧民，为啥宁可选择跳江，而不是其他方式抗争？

屈原是一位伟大的爱国主义诗人。史书记载，屈原是当时楚国王权楚怀王的同姓亲属，属于皇亲国戚。

屈原因出众的颜值和才学，深得楚怀王的信任和器重。可以说是官场上一帆风顺。但后因佞臣当道，怀王也利令智昏，开始排挤屈原这样的忠臣，最终被流放出都城，遭受白眼和倍受冷落。

从风光无限的朝廷重臣，到突然被贬为流放之臣，从心里上是不能承受的。在情绪上表现为郁郁寡欢。

如果是在现代，如此强大的心里落差，也会出现心理问题，这并不为过。

紧接着，楚国又被秦国所灭，屈原成为了亡国奴。而他空有一腔热血却报国无门。使原本脆弱的身心更加疲惫，更加脆弱。心理问题也更加严重。

屈原又自命清高，不能和当时的民众融为一体，没有排泄郁闷情绪的地方，这也是导致屈原最后选择死亡的条件之一。

屈原抱着与楚国同在的信念而生存于世，既然楚国灭亡，屈原哪能独活世上。以死作为一种对命运的抗争，把生命和信念展示给世人，把追求信念作为一种永恒留给世人。成了他必须的选择。

郭沫若曾这样评价屈原，说屈原的死是为人民而死，是为国捐躯，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。这般评价，给屈原的死，注入了新的解释和内涵。作为精神，也激励着一代代仁人志士，宁可前仆后继，为国捐躯，也不会投敌。

而就屈原当时的心境，环境和本人性格而言，他不可能去归隐山林等方式抗争，最终誓死是他不二的选择。

（以上图片均来自网络，如有不当，请联系删除）

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到此，以上就是小编对于汨罗江图片的问题就介绍到这了，希望介绍关于汨罗江图片的4点解答对大家有用。