大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于五岳独尊的问题,于是小编就整理了5个相关介绍五岳独尊的解答,让我们一起看看吧。
历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体,系清光绪丁未年间(公元1907年)由泰安府宗室玉构题书。“五岳独尊”景观石群位于泰山极顶(玉皇庙东南)去往玉皇顶的必经之路上,海拔1545米。摩崖高210厘米,宽65厘米,大字径55x42厘米。在其右侧有楷书“昂头天外”题刻。
从2004年11月起,泰山景区对“五岳独尊”景观石群进行保护整修。泰山是历代帝王、文人墨客的往来胜地,留下了众多文物古迹。除了庙宇、塑像之外,山上共有2000多处摩崖石刻,其中“五岳独尊”就是众多古迹石刻中最具代表性的杰作,现已成为泰山的标志,并被设计进人民币的背景图案。
五岳独尊是由唐朝的武则天提出的
当时的唐朝将五岳(泰山、华山、衡山、恒山、嵩山)作为国家的重要象征,这一称号体现了皇帝的权威性以及对五岳的尊重
另外,五岳独尊在后来还被用来形容某些人或势力傲慢自大,不尊重他人,并且想要独占权利的做法
五岳之尊和五岳独尊基本上是一个概念,斗指的是东岳泰山由于东岳泰山是中国东部最高的山脉,所以古代人认为泰山是离天最近的地方登上泰山和可以上天交流属于古代文人和皇帝都比较注重泰山有威望的皇帝都要到泰山去封禅向上天回报自己的供给起祈求风调雨顺保佑黎民苍生
由爱新觉罗玉构题书的。
泰山上的“五岳独尊”四个大字系清光绪丁未年间(公元1907)年由泰安府宗室玉构题书。
“五岳独尊”景观石群位于泰山极顶(玉皇庙东南),海拔1545米。历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体,系清光绪丁未年间(公元1907)年由泰安府宗室玉构题书的,所谓宗室,也就是王室的子孙,皇帝的亲戚,所以说,当年题写五岳独尊四个字的人叫爱新觉罗玉构。
摩崖高210厘米,宽65厘米,大字径55x42厘米。在其左侧有楷书“昂头天外”题刻。从2004年11月起,泰山景区对“五岳独尊”景观石群进行保护整修。
杜甫的《望岳》
望岳
[ 唐 ] 杜甫
dàizōngfūrúhé
岱宗夫如何?
qílǔqīngwèiliǎo
齐鲁青未了。
zàohuàzhōngshénxiù
造化钟神秀,
yīnyánggēhūnxiǎo
当推诗圣杜甫的《望岳》:
岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。
泰山自古以来是历代帝王的封禅之地,祭天之所,被世人奉为五岳独尊。泰山之所以被称为五岳独尊,在无数名山中独占鳌头,不仅因为它拥有秀丽的风景和宏伟的气势,还因为千百年来有不计其数的文人墨客,对它大肆赞美,为它谱写了众多著名的古诗。
而杜甫这首《望岳》,在众多古诗中脱颖而出,一举成为了描写泰山的千古绝唱。时至今日,仍然无人能出其右!
杜甫作这首诗的时候,正值青春壮年,所以我们读这首诗,才会觉得万丈豪情由心而生。而且这首诗的每一句都气象磅礴,让人叹为观止!
首联两句,从远望角度写泰山高大雄伟的景象。开篇以问句领起,形成突兀的语势振起全篇。“夫如何”非常传神地抒发了诗人乍见泰山时的激动喜悦、惊叹揣摩之情。既写出了泰山的壮阔,也写出了诗人的眼界之开阔,一眼望去,便是整片齐鲁大地!
颔联和首联一样意气风发,诗人用最华丽的文字来赞美泰山。夺天地造化,钟万物灵秀,这恐怕是世间最高的赞誉!阴阳割昏晓,这句则是用最为夸张的手法,极力渲染泰山的雄伟。诗人把这样的景象,从自己想象之中写入了诗句中,那种高度让人只能仰望而不可企及!
颈联两句,从凝望的角度来写泰山,通过动态的画面,极力表现出泰山的高大。这里用“鸟”这细物来烘托空廓辽远的大景,有点睛传神之妙。“归鸟”点明时至傍晚,但诗人还在望,如此入神,说明诗人爱岳。这一联以云和鸟烘托泰山的高大雄伟,并写出诗人长久望泰山的出神神态和内心汹涌的豪情,表现了诗人开阔的胸襟。
尾联两句,写诗人由仰望泰山而产生的登临“绝顶”的愿望。诗人通过想象的情景来衬托渲染眼前的情景。“凌”字表现登临泰山顶峰的决心和豪迈气概。“一览众山小”则写出了他想象中登上绝顶俯瞰群山的感受,极富诗意,劲拔有力。
山到尽头我为峰,这便是对这句诗最直观的感觉。诗人的心境,也随着泰山的高峰,一起升华。
到此,以上就是小编对于五岳独尊的问题就介绍到这了,希望介绍关于五岳独尊的5点解答对大家有用。
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